Сообщений в теме: 1043

[Elena]

lara (9.4.2009, 13:24) писал:

нашла ხახული

конечно, не будет его в словаре, ведь это название средневекового монастыря



შენს ყურში რეკენ ოშკის ზარები, В ушах твоих звенит  колокольный звон ოშკის

так вот ты какое....ხახული.....

[Nika]

lara (9.4.2009, 14:24) писал:

необычные для Грузии детали,по-моему-купол и орнамент.

[Nika]

-ახლავე აეთრიე, გარეთ გაეთრიე და, სანამ მშობელს არ მოიყღვან, სკოლაში არ მოეთრიო!

Это из "бабушки,дедушки...." Думбадзе
Лара, пока искала интересные глаголы попалась такая фраза.

[lara]

Nika (9.4.2009, 22:48) писал:

-ახლავე აეთრიე, გარეთ გაეთრიე და, სანამ მშობელს არ მოიყღვან, სკოლაში არ მოეთრიო!

Это из "бабушки,дедушки...." Думбадзе
Лара, пока искала интересные глаголы попалась такая фраза.

сейчас же встань, поднимись (აეთრიე), выйди вон (გაეთრიე) и, пока не приведешь родителей, в школу не возвращайся(არ მოეთრიო)



одно слово, а сколько значений...

Леночки-Елены, ლენ   где переводы?

[Elena]

lara (10.4.2009, 10:46) писал:

Леночки-Елены, ლენ   где переводы?

Не ставте мне двойку, мас!  
Я сегодня не выучила урок, вчера вечером гулять ходила, вместо уроков. Завтра все сделаю и опубликую! Честное слово!  

[lara]

Elena (10.4.2009, 11:59) писал:

Не ставте мне двойку, мас!

да меня саму надо двойками обвесить, как елку игрушками...   еле перевела дух после "твоего" стихотворения     

Лика, ты хотела текст с "по-грузински" составленными предложениями?  

რატომ უკავშირდება საქართველოს სახელი გეორგიას?
ჯერ კიდევ ძველბერძნები „გეორგოსებს“ უწოდებდნენ ქართველებს იმის გამო, რომ მიწათმოქმედება იყო ყველაზე მეტად განვითარებული ჩვენს ქვეყანაში.
„გეორგოს“ ნიშნავს მიწის დამმუშავებელს, მაგრამ, ამავე დროს, გიორგის კულტი დაკავშირებულია მიწათმოქმედებასთან, კერძოდ, ნაყოფიერებისს ღვთაებათა დაცვასთან, ამინდთან, მეტეოროლოგიასთან.
ასე იყო ძველ საქართველოში და ამასთან არის დაკავშირებული ქართული ეროვნული ღვთაება – თეთრი გიორგი. ხოლო ქრისტიანული წმინდა გიორგი ისტორიულად არსებული პიროვნებაა.
და ამავე დროს არის მიწიერი სახე იმევე სულიერი არსებისა, მიქაელ მთავარანგელოზისა, დრაკონის დამთრგუნველი.
ეს სახე და ეს კულტი იყო ყველაზე მეიად მახლობელი ქართული მოდგმისათვის.
საქართველოში ქრისტიანობამ მიიღო გიორგიანობის სახე. ქრისტიანობა თავისა წმინდა სახით არსებობდა სამღვდელოებისთვის, ფეოდალური კლასისთვის, სამეფო კარისთვის, მაგრამ ხალხური ქრისტიანობა საქართველოში, შეიძლება ითქვას, გიორგიანობასთან არის შერწყმული.
მაგრამ ეს იმას არ ნიშნავს, რომ გიორგიანობამ დაჩრდილა ქრისტიანობა.
წმინდა გიორგის სახეში ქართველი ხედავდა არა მხოლოდ კაპადოკიელ წმინდანს, არამედ ქრისტიანულ ღმერთს.



ღმერთი მას წარმოედგინა წმინდა გიორგის მებრძოლ სახეში, დრაკონის დამთრგუნველ სახეში.
ე. ი. მიქაელური ასპექტი ქრისტიანობისა იყო ყველაზე მეტად მახლობელი საქართველოსთვის.
საქართველოს სახელწოდებაც დაუკავშირდა გიორგის და გიორგი გახდა უმთავრესი წმინდანი ქართველი ერისა და არა მხოლოდ წმინდანი, არამედ ქრისტიანული ღმერთის სახე.
უნდა აღინიშნოს, რომ ღვთის სხვადასხვა სახეები და ასპექტები ცნობილია ღვთისმეტყველებაში.
აპოკალიპსისშიც კი მესია, ღმერთი, ქრისტე გამოსახულია როგორც თეთრტაიჭოსანი ზეციური მხედარი (გამოცხ. 19, 11–15).
ის ტრადიციული სახეები ქრისტესი, რომლებიც ჩვენ ვიცით, არ ამოწურავენ მის არსს. არის აგრეთვე სხვა სახე – მებრძოლი, დრაკონის განმგმირველი, როგორიც ის არის მოცემული აპოკალიპსისში.
და ეს არის სწლრედ წმინდა გიორგის წინასახე და ეს სახე იყო მახლობელი ყველაზე მეტად ქართველობისათვის.
სხვათა შორის, დიდი ქართველი მეცნიერი ივანე ჯავახიშვილი აღნიშნავდა, რომ წმინდა გიორგის კულტი საქართველოში უპრეცედენტო მოვლენაა.
ჩვენ გვაქვს შემთხვევები სამების, ქრისტეს დღესასწაულების, აღდრომის დღესასწაულების „შთანთქმისა“ წმინდა გიორგის დღესასწაულის მიერ, მათ სახელობაზე აგებული ტაძრები იდენტიფიცირებულია წმინდა გიორგისთან.
ე. ი. წმინდა გიორგი იდენტიფიცირებულია ღმერთთან. ეს არის სახე ღვთისა და არა მხოლოდ კონკრეტული წმინდანი

[Nika]

რატომ უკავშირდება საქართველოს სახელი გეორგიას?
ჯერ კიდევ ძველბერძნები „გეორგოსებს” უწოდებდნენ ქართველებს იმის გამო, რომ მიწათმოქმედება იყო ყველაზე მეტად განვითარებული ჩვენს ქვეყანაში.
„გეორგოს” ნიშნავს მიწის დამმუშავებელს, მაგრამ, ამავე დროს, გიორგის კულტი დაკავშირებულია მიწათმოქმედებასთან, კერძოდ, ნაყოფიერებისს ღვთაებათა დაცვასთან, ამინდთან, მეტეოროლოგიასთან.
ასე იყო ძველ საქართველოში და ამასთან არის დაკავშირებული ქართული ეროვნული ღვთაება – თეთრი გიორგი. ხოლო ქრისტიანული წმინდა გიორგი ისტორიულად არსებული პიროვნებაა.

Почему имя Георгия связано с Грузией?
Еще древние греки называли грузин "георгосами" потому,что в нашей стране земледелие было развито более всего  .
"Георгос" означает земледелец,но,в то же время,культ Георгия был связан с земледелием,в частности,с охраной божества плодов,с погодой,метеорологией.
так было в старой Грузии и с этим связано грузинское национальное божество-белый Гиорги. В то же время христианский святой Гиорги реальная историческая личность.

და ამავე დროს არის მიწიერი სახე იმევე სულიერი არსებისა, მიქაელ მთავარანგელოზისა, დრაკონის დამთრგუნველი.
ეს სახე და ეს კულტი იყო ყველაზე მეიად მახლობელი ქართული მოდგმისათვის.
საქართველოში ქრისტიანობამ მიიღო გიორგიანობის სახე. ქრისტიანობა თავისა წმინდა სახით არსებობდა სამღვდელოებისთვის, ფეოდალური კლასისთვის, სამეფო კარისთვის, მაგრამ ხალხური ქრისტიანობა საქართველოში, შეიძლება ითქვას, გიორგიანობასთან არის შერწყმული.
И в то же время есть земное воплощение того же существа, Микаель Главный Ангел,победитель дракона.
Этот культ и это воплощение было ближе всего для грузинского рода.
В Грузии христианство приняло вид гергианства. Христианство со своими  святымисуществовало для духовенства, класса феодалов,для царского двора,но народное христианство в Грузии,можно сказать,связано с гиогрианством.

მეიად-опечатка, მეტად.

[Nika]

მაგრამ ეს იმას არ ნიშნავს, რომ გიორგიანობამ დაჩრდილა ქრისტიანობა.
წმინდა გიორგის სახეში ქართველი ხედავდა არა მხოლოდ კაპადოკიელ წმინდანს, არამედ ქრისტიანულ ღმერთს.
ღმერთი მას წარმოედგინა წმინდა გიორგის მებრძოლ სახეში, დრაკონის დამთრგუნველ სახეში.
ე. ი. მიქაელური ასპექტი ქრისტიანობისა იყო ყველაზე მეტად მახლობელი საქართველოსთვის.
საქართველოს სახელწოდებაც დაუკავშირდა გიორგის და გიორგი გახდა უმთავრესი წმინდანი ქართველი ერისა და არა მხოლოდ წმინდანი, არამედ ქრისტიანული ღმერთის სახე.
უნდა აღინიშნოს, რომ ღვთის სხვადასხვა სახეები და ასპექტები ცნობილია ღვთისმეტყველებაში.
აპოკალიპსისშიც კი მესია, ღმერთი, ქრისტე გამოსახულია როგორც თეთრტაიჭოსანი ზეციური მხედარი (გამოცხ. 19, 11–15).
ის ტრადიციული სახეები ქრისტესი, რომლებიც ჩვენ ვიცით, არ ამოწურავენ მის არსს. არის აგრეთვე სხვა სახე – მებრძოლი, დრაკონის განმგმირველი, როგორიც ის არის მოცემული აპოკალიპსისში.

Но это не значит,что гиоргианство затмило христианство.
В образе святого Гиорги грузин видел не только капакдокийского святого,но и христианского бога.
Бога он представлял в образе борца святого Гиорги,победителя дракона.
Т.е. микаелевский аспект христианства был ближе всего для Грузии.
Гиорги был связан с названием Грузии и Гиорги стал наиглавнейшим святым грузинской нации и не только святым,но и образом христианского бога.
Надо отметить что различные образы и аспекты бога известны в изучении религии(не знаю как это называется одним словом). И в Апокалипсисе мессия, Бог, Христос изображен как небесный всадник на белом коне (явление(?) 19,11-15).
Эти традиционные образы божьи ,которые мы знаем,не исчерпывают его сущности,есть также и другой образ-борец,покоритель дракона, который не дан в Апокалипсисе.

[Riddle]

lara (9.4.2009, 8:41) писал:

ვის - кого или кому от ვინ - вопросительное местоимение "кто", ვის - кого, кому ვის უცინი - кого осмеиваешь, или над кем смеешься?

Кому смеешься( улыбаешься)?

Цитата

შენ გიცინი პატარავ - над тобой смеюсь, маленький

Тебе смеюсь(улыбаюсь)!

[lara]

Nika (10.4.2009, 22:19) писал:

Эти традиционные образы божьи ,которые мы знаем,не исчерпывают его сущности,есть также и другой образ-борец,покоритель дракона, который не дан в Апокалипсисе.

Ликуша, умничка, совсем чуть-чуть осталось перевести... потом дам тебе ссылку на перевод, чтобы могла сравнить со
своим

судя по тексту, не такое уж и огромное различие в расстановке слов в русском и грузинском языках... ты заметила разницу?