Сообщений в теме: 230

[Фуфа]

mzs (30.6.2010, 14:40) писал:

Фуфочка это тебеВот несколько характерных, с данной точки зре¬ния, высказываний Токарского: «Было бы ошибкой отождествлять древнейшую архитектуру Армении с. архитектурой урартов, создавших задолго до христианской эры первое государство в Закавказье. Но вполне возможно, что армянский народ, в состав которого наряду с основным ядром — арменами вошли и урарты, использовал в какой-то мере в своем строительстве опыт мастеров древнего государства, территорию которого он занял. Нужно, однако, отметить резкое отличие построек, возведенных значительно позднее армянскими зодчими, от сооружений урартов, строительная техника которых более близка к технике народов Месопотамии, в частности ассирийцев» (стр. XIII )...
აკად. სიმონ ჯანაშია
”ისტორიული სიმართლის დამახინჯების ერთი მაგალითის შესახებ” , კრიტიკა ისტორიკოს ნ. ტოკარსკის წიგნის ”ძველი სომხეთის არქიტექტურა” არაობიექტურობისა და არამეცნიერულობისთვის

ну да.
Закавказье славилось чужеземцами.
Кипчаков Давид Агмашенебели (кажется) завез в Грузию, где они и составили бОльшую часть населения.
Так помнится, по крайней мере.
щас нет времени искать ссылки. Потом найду.

[mzs]

Фуфа (30.6.2010, 17:03) писал:

ну да.
Закавказье славилось чужеземцами.
Кипчаков Давид Агмашенебели (кажется) завез в Грузию, где они и составили бОльшую часть населения.
Так помнится, по крайней мере.
щас нет времени искать ссылки. Потом найду.

Кстати кто такой Хайк?
Интересно жеж.

[Фуфа]

mzs (2.7.2010, 10:36) писал:

Кстати кто такой Хайк?
Интересно жеж.

Это подброс на длительную лекцию с моей стороны?
не дождесси.
Ежли много чего из истории знаешь, тогда знаешь и это.
Или в инете покопаешься и на суд людской представишь

[ovik]

Хаик, Гайк
Хайк, Гайк (по народной этимологии, «исполин»), в армянских мифах герой, первопредок - один из эпонимов армян. Согласно древним представлениям, X.- астральный герой (в переводе Библии на армянский язык созвездие Орион названо Хайком), лучник-охотник божественного происхождения, великан, красавец. X. слыл также распорядителем времени: месяцы древнеармянского календаря считались сыновьями и дочерьми X. (о чём упоминает космограф 7 в. Анания Ширакаци). В эпосе, переданном Мовсесом Хоренаци (5 в.) и епископом Себеосом (7 в.), X. выступает героем, родоначальником армян. Когда после вавилонского столпотворения деспот Вэл (восходит к семитскому богу Белу), воцарившийся в Вавилоне, вознамерился подчинить себе всех людей на земле и стал требовать, чтобы его почитали как бога, Х. воспротивился этому. После рождения у X. в Вавилоне сына Арменака он со своим потомством (включавшим около 300 мужчин) отправляется из Вавилона на север и поселяется на землях к юго-востоку от озера Ван. Построив у подножия одной горы дом, он оставляет его Кадмосу, сыну Арменака, а сам отправляется дальше на север. На горной равнине Харк («отцы») X. основывает селение Хайкашен («построенная Хайком»). Бэл требует от Хайка признать его власть и вернуться в Вавилон. Непреклонность X. вызывает гнев Бэла, и он со своими войсками является к дому Кадмоса. X., извещённый внуком, выступает против полчищ Бэла. Туго натянув свой огромный («широкий, как озеро») лук, X. пронзает стрелой Бэла и обращает его войска в бегство. На месте сражения X. создаёт поселение Хайк, давшее название всей стране.

[mzs]

ovik (3.7.2010, 21:50) писал:

Хаик, Гайк
Хайк, Гайк (по народной этимологии, «исполин»), в армянских мифах герой, первопредок - один из эпонимов армян. Согласно древним представлениям, X.- астральный герой (в переводе Библии на армянский язык созвездие Орион названо Хайком), лучник-охотник божественного происхождения, великан, красавец. X. слыл также распорядителем времени: месяцы древнеармянского календаря считались сыновьями и дочерьми X. (о чём упоминает космограф 7 в. Анания Ширакаци). В эпосе, переданном Мовсесом Хоренаци (5 в.) и епископом Себеосом (7 в.), X. выступает героем, родоначальником армян. Когда после вавилонского столпотворения деспот Вэл (восходит к семитскому богу Белу), воцарившийся в Вавилоне, вознамерился подчинить себе всех людей на земле и стал требовать, чтобы его почитали как бога, Х. воспротивился этому. После рождения у X. в Вавилоне сына Арменака он со своим потомством (включавшим около 300 мужчин) отправляется из Вавилона на север и поселяется на землях к юго-востоку от озера Ван. Построив у подножия одной горы дом, он оставляет его Кадмосу, сыну Арменака, а сам отправляется дальше на север. На горной равнине Харк («отцы») X. основывает селение Хайкашен («построенная Хайком»). Бэл требует от Хайка признать его власть и вернуться в Вавилон. Непреклонность X. вызывает гнев Бэла, и он со своими войсками является к дому Кадмоса. X., извещённый внуком, выступает против полчищ Бэла. Туго натянув свой огромный («широкий, как озеро») лук, X. пронзает стрелой Бэла и обращает его войска в бегство. На месте сражения X. создаёт поселение Хайк, давшее название всей стране.

Спасибо.Коротко и емко как выстрел.

[ovik]

http://www.youtube.c...feature=related

http://www.youtube.c...feature=related

Я думаю двум прекрасным друзьям надо поставит памятник! В Ереване сколка я знаю стоит такой памятник.

[s-and]

ovik (24 октября 2011 - 20:48) писал:

Я думаю двум прекрасным друзьям надо поставит памятник! В Ереване сколка я знаю стоит такой памятник.

Тбилисцам, от Зураба.

[Nika]

s-and (25 октября 2011 - 22:09) писал:

Тбилисцам, от Зураба.

На этом фото только Леонова сразу можно узнать. Потом Фрунзика по покрышкам. А Бубу я вообще не узнаю, не смотря на кепку-аэродром.

[Riddle]

s-and (25 октября 2011 - 22:09) писал:

Тбилисцам, от Зураба.

Когда поставили этот памятник, я сразу подумала, как это символично: грузин, армянин и русский вместе...

[ovik]

Я Никой тут на все 100 согласен, что тут  худо бедно можно узнать толка Леонова! Ну все равно приятно  видит их. Честно говоря мне не когда его памятники не нравились  и тут   он переборщил с Леоновим  он тут лишний как памятник. А Зураб как всега хочет с одного выстрела двух зайцев убит.

Сообщение отредактировал ovik: 30 октября 2011 - 13:36